第(2/3)页

    知客僧表示，在真佛寺的寮房里借住是可以的，但是住宿费及伙食费需要自理，而住宿费和伙食费的标准，也是按照正常的市价收取，并没有满天要价。

    至于其他的就没有了，更没有说需要他们先捐多少香火钱才能借助。

    这一点让顾元元大为满意。

    虽然她本来就是决定借助在真佛寺并且捐香火钱，但是这个香火钱，是自己自愿捐的，还是寺庙方面强行要的，终究是两回事。

    到现在为止，无论是从进殿朝拜，还是吃素斋体验，再到如今办理借住，不管从哪一方面来看，真佛寺在一定程度上，都还保持了寺庙原本的纯粹，以及对信仰的追求。

    当然，这可能也是因为真佛寺并不缺钱。

    有的是人愿意大把大把的捧着银子求真佛寺收下，所以，真佛寺也就不会像其他香火缺失的寺庙那样吃相难看。

    可总不能这样，就否认真佛寺所坚持的一切。

    作为当事人，顾元元的心情特别愉快。

    寺庙里建出来给香客住的寮房，男女之间肯定是完全分隔开的，一左一右，相距远远的，中间没有相通的道路。

    进出寮房的路口，更是安排小沙弥守着，就怕有人在此藏污纳垢。

    顾元元和沈正凌两人就在真佛寺借住下来，每天早上会先汇合，在寺里吃过早饭前往京城，下午再从京城坐着马车赶回来，刚好能在寺里吃一顿素斋。

    这其中，当然也在路上遭遇了几起偶尔事件，遇到打劫的，惊马的，撞车的，碰瓷的……可惜都在两人超高的武力值下败下阵去，几次以后，就变得风平浪静。

    因为赶着住，京城的宅子装修进度挺快，不出大半个月，已经修整得差不多，只等家俱打好送过去，两人就能住回自己的宅子去了。

    日子就到了沈正凌生母生辰。

    沈正凌生母是清明边出生的。

    若是按照顾元元前世的说法，清明边出生的孩子聪明，但在大齐朝，肯定没有这种说法。

    而沈正凌的生母，一生受苦，几乎就没过过一天好日子，便是死的时候，也心有挂念。

    一是挂念三个孩子，沈正凌尚未成家，沈宝儿尚未出嫁，沈正则尚未成长。

    另一个挂念，或者说比起对三个孩子的挂念，她临死前最念念不忘的，肯定是沈长盛。
    第(2/3)页